Mincul entregó declaratoria de Patrimonio Cultural a Sistema de organización de autoridades aimaras Jilaqatas Awkis y Tayka de Pomata

En una ceremonia realizada hoy en la sede central del Ministerio de Cultura, se hizo entrega oficial de la declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación al Sistema de organización de autoridades aimaras Jilaqatas Awkis y Taykas, vigente en el distrito de Pomata, provincia de Chucuito, departamento de Puno.

Este reconocimiento, oficializado mediante la Resolución Viceministerial N.° 000058-2026-VMPCIC/MC, destaca a esta organización ancestral por mantener viva la memoria histórica de los mallkus y jilaqatas, antiguas autoridades prehispánicas vinculadas a la sociedad Lupaca y al periodo colonial, así como por salvaguardar diversas expresiones del patrimonio cultural inmaterial del altiplano peruano, entre ellas las comidas y bebidas tradicionales.

El sistema de autoridades Jilaqatas Awkis y Taykas tiene sus raíces en la época preincaica y forma parte de la estructura política tradicional de la sociedad aimara, a través de la designación de autoridades encargadas del liderazgo comunal y del control del territorio.

En la actividad participaron la viceministra de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Mariel Escobar Rozas; el viceministro de Interculturalidad, Percy Barranzuela Bombilla; el alcalde de Pomata, Mario Torres; el teniente de las Gobernaciones de Pomata, Alcides Ramos, entre otras autoridades.

Según la declaratoria, los tenientes gobernadores que ocupan el cargo más alto en sus comunidades o centros poblados son denominados awkis (padre, viejo o anciano) cuando se trata de los hombres, y taykas (madre, vieja o anciana) cuando se trata de las mujeres.

En el distrito de Pomata existen tres formas tradicionales de nominación o elección de los Jilaqatas Awkis y Taykas: por la tenencia de tierras familiares mediante sucesión hereditaria; por la ubicación de las tierras familiares en el sector o microcuenca; y mediante sorteo en una reunión comunal pública.

La función principal de estas autoridades originarias es el cuidado y la crianza del ganado perteneciente a la comunidad campesina, así como la protección del territorio agrícola. Asimismo, ejercen funciones orientadas a prevenir la usurpación de linderos y a conciliar conflictos familiares y comunales administrando justicia.

El cambio del sistema de autoridades se realiza cada 21 de octubre en las comunidades campesinas y localidades de la zona baja, y cada 5 de noviembre en las de la zona alta. Estas fechas constituyen espacios de integración social en los que participa la población mediante rituales de ofrenda a la Pachamama, los Achachilas, el río, las lagunas, los manantiales y el lago Titicaca.

La imposición del urphu, se realiza en una ceremonia en la que las autoridades salientes transfieren a las nuevas autoridades los elementos simbólicos que representan su cargo. A los varones se entrega la vara de mando o chicote, el sombrero o qarpa, la chuspa, la chalina negra y el poncho negro o urphu. Las mujeres reciben el sombrero negro, el aguayo tejido y la inkuña, paño ceremonial de forma cuadrada o rectangular.

Otro momento significativo dentro del sistema de autoridades es la rosqueada o roscayawi, ritual colectivo que se realiza cada 1 de enero en el marco de la renovación de las autoridades. Durante esta celebración, las nuevas autoridades reciben cadenas y collares elaborados con pan rosca, frutas y adornos simbólicos que se colocan sobre su cuerpo como expresión de abundancia y buenos augurios para el ciclo agrícola y la crianza de animales.

Como parte de la declaratoria, el Plan de Salvaguardia contempla acciones orientadas a la capacitación y sensibilización sobre los usos y costumbres, la recuperación y fortalecimiento de la lengua aimara mediante talleres, concursos escolares y espacios de enseñanza, así como la promoción de la vestimenta y simbología originarias, incluyendo el uso de fibras de lana de ovino, alpaca y llama.